古往今来，安徽文化自成一派，徽商、徽雕、徽剧、徽菜、徽派建筑、新安艺术，每一宗都源远流长。
其中，徽派建筑是中华大地上的一抹亮色，她与安徽的山水田园巧妙地融合，演绎着中国古典神韵之美，不仅是安徽文化旅游独特之魂，也是“安徽旅游再起步”的品牌符号，足以傲世。
徽派建筑：徽文化之魂
粉墙黛瓦的徽派庭院，频繁地出现在众多著名的艺术作品中，名声传遍大江南北，这是人们对她由衷的喜爱。
徽州古村的每一座古庭院，都是一座建筑艺术的集大成者，粉墙黛瓦和高高的马头墙、残缺的砖雕、锈迹斑斑的门框，还有那泛着悠悠青光的石板路，诉说着一段段陈年往事。
马头墙是徽派庭院的标志性建筑。人们在区分江南和别处的不同时，除了小桥流水古镇，还有一个标准就是看马头墙的特征。
然而，马头墙建筑也不是千篇一律的。苏州民居马头墙多为五段，按长度划分叠落，更为丰富和复杂，比较有匠气。
而徽州的马头墙多分为三段，中间一根很宽，两端很窄，简单而对比强烈，更加粗放、生活化。
苏州园林的主人大多来自官宦，他们肯为了一块像观音的太湖石挥金如土，而徽派庭院却与“阳春白雪”的园林大佬们有所不同，古村的主人更愿意简单地复述两个字——活着。比起那个水网纵横、美女采莲，不能不忆的江南，徽州古村则显得更加深沉而恬静。
徽派建筑以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，主要流行在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县）以及泛徽州地区（浙江淳安、江西浮梁）。
大浪淘沙，历史长河中积淀下来的是具有价值的，当诸多宫阙都已经灰飞烟灭，凝聚了无数社会生活精华的一石一木却依然存在，并且熠熠生辉。
社会变迁，人事更替，黄金白银可以外流，唯有这些古祠堂、古牌坊、古居民，只有在徽州，才能真正体味到她们的美丽神韵。如今，她们历经沧桑的残存，更显稀缺的尊贵价值。
徽州三雕：稀世珍品
2012年全国第三次文物普查数据显示，现存的徽派建筑多集中在黄山市，约6264栋，绝大多数都没有得到有效保护。
近20年是徽派古建筑人为破坏最为严重的时期。随着徽派建筑收藏价值的上升，价格也水涨船高，当地人开始倒卖自家的徽派房屋建筑。
影视巨星成龙喜爱收藏，他收藏的第一栋徽派建筑是在上世纪八九十年代，一栋房子才9000块钱，那恰是徽州古建境遇最糟糕的开始。
如今，一套徽派老宅轻者也要上百万。除了价格上的诱惑，自然灾害也是村民们抛售自家老宅的一大重要原因，南方的梅雨季节和白蚁也在一点点侵蚀着建筑里的木头框架，木头腐烂，导致坍塌。
这些脆弱的徽派建筑需要不断地维修、保护，而维修古建筑是一件费时又费财的事。成龙就曾花费数千万港币修复他收藏的老宅。这对当地人来说劳财伤神，并不讨好。
“徽州三雕”是徽派建筑中木雕、石雕、砖雕的统称，是徽派建筑精美细节的完美体现，最主要的是，三雕体积小，易买卖。
发现这些小构件可以赚钱后，当地村民开始拆卸、出售自家的三雕，一块精美的木雕能卖到80万元。
利益可观，偷盗猖獗，很多古建筑群在逐利的狂潮中四分五裂，成为一种财物标志，散落为富贵人家的私藏品。
西递-宏村：古村落保护典范
纵观安徽全省，整个地区只有在西递、宏村这样旅游业发达的地方，古建保护状况还算不错。
截止目前，在全国212个5A级景区中，依托古村落开发的5A级旅游景区有6个，其中安徽就占了3个：分别是安徽西递-宏村景区、龙川景区、古徽州文化旅游区。
这些古村落以其独特的自然环境、建筑风格、人文气息和生活方式，吸引着怀有猎奇心的游客们。
在巨大的客流量背后，人们同样关注着它的开发模式。如何很好地保护千年古村的原貌和韵味，又能把它开发成为旅游热点而可持续发展，是徽派建筑保护与开发需要思考的问题。
和宏村的徽派建筑一样保留完好的还有当地的食物，“重油、重色、重火工”的三重特点给游客们留下了很深的印象。
当地特色招牌菜臭鲑鱼，嫩而鲜美，有一种发酵的特殊香味，那是徽州民间智慧的创造和传承。
宏村的夜晚和很多古镇不同，没有五光十色的酒吧街，没有嘈杂吵闹的噪音，让人能真正感受到他独有的节奏和味道。
波光粼粼的湖水迎着灯光，一股诗情画意的味道，古老的牛肠形水系设计贯穿全村，无论从哪个角度走进，最终总能殊途同归。
确实，宏村在保护古建筑和文化方面做得比较周全，没有乌镇初期的迁走原住居民的“空心城”乌龙，也没有丽江欺客、宰客等旅游乱象。
在旅游开发中让原著居民参与进来，使传统文化和生活气息得以延续；在原有的老宅上进行修复和保护，使古镇不失原味。代表了古村落旅游景区开发的最高水平，成为所在区域的旅游龙头和先进典范。
徽派文化：魂归何处？
安徽之所以叫安徽，是取安庆府和徽州府的第一个字组成。古徽州一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治在歙县，“一生痴绝处，无梦到徽州”，这是汤显祖对古徽州的赞美。
历史上的徽州府赫赫有名，和藏文化、敦煌文化并称为中国三大地域文化之一的徽州文化正诞生于此，纵横明清五百年的徽商也是从这里走出，徽派建筑的魂也躺在这里。
然而现在的徽州早已不复当年，好多人甚至不知道这个地方，1983年原徽州府治（今歙县）所辖的汤口等地划属安徽省直辖，成立县级黄山市。
1987年为响应中央打好黄山牌以发展旅游业，县级黄山市撤销，并入由“徽州地区”改名为黄山市的地级市，古徽州变成了黄山的一个区。
又加上徽州“一府六县”中的绩溪划分给宣城，婺源割让给江西，从此古徽州名存实亡。连人民日报都喊出了一句“可惜从此无徽州”。
作为古徽州域名的唯一传承地，徽州本应该成为，徽派文化的深度体验地，如今却鲜为人知。
还有一件有意思的事，即使是对徽派文化有兴趣的人来到这里也有点找不到北的感觉。来了黄山市会发现徽州区也不能说就是真正的古徽州，真正的古徽州是在歙县，也就是徽州府千年来从未变过的治所歙县。
这种地理上的复杂就已经把很多游客搞晕了。而被分出去的两个地方：婺源划入江西后，凭借依山而居的徽派建筑，粉黛青瓦和马头墙，满街林立的牌坊，精致的徽州三雕，和身后传承了上千年的徽州文化，得到了“特别对待”，视若珍宝。
江西大力支持徽派古建筑在婺源遍地开花，开车走国道，从将要进入婺源开始，公路两侧的建筑就被统一规划，高高的马头墙、粉黛青瓦随处可见，甚至连公用厕所都是徽派建筑风格。
同样，婺源对徽州文化的保护与推崇，也给她带来了非常可观的旅游收入，是江西文化旅游可以耀世的一张王牌。
绩溪归为宣城后，也快速发展成了宣城最富裕的旅游县。这和绩溪背后的徽州建筑、徽派文化一样有很大的关系。
“一个地区是否文明，不是看这个地区曾经有过多少文明，而是看它如何对待文明。”纵观全国，很多地方和景区都有盖建徽派建筑；
比较明确的风格、容易被模仿和引得人们的审美，是其能够跨越地域广泛复建的原因。徽派建筑艺术是古人智慧的结晶，存在继续传承下去的价值。
