徽派建筑是中国古建筑中*重要的流派之一，它汇集了徽州山川风景的灵气，融入了风俗文化的精华，结构严谨，雕刻精湛，尤其在建筑雕刻艺术的综合运用上，充分体现了鲜明的地方特色。特别是民居、祠堂、鸟居*典型，被称为惠州古建筑三绝，在中外建筑界令人钦佩。惠派建筑在整体布局上，依山顺势，在自然整齐的平面布局上，灵活多变的空间结构上，造型丰富，注重节奏美，马头墙、小青瓦、白粉墙*具特色的建筑雕刻艺术综合运用，融合石像、木雕、砖雕，显得华丽。

　　随着现在经济的快速发展，人们的生活水平和条件得到了质的飞跃。许多人在物质上得到了充分的满足，他们越来越重视精神上的追求。在住宅方面，他们都想实现回归朴素，回归自然的精神。

　　古徽派建筑位于山水之间，是正确的自然之家。其显着特征是重视自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围环境的协调，发展至今，不仅保留了丰富的文化遗产，还为我们今后的建筑和人居环境提供了良好的参考。惠派建筑是中国建筑文化的重要组成部分，一直受到中外建筑师的高度评价。徽派建筑以黛瓦、粉墙、马头墙为表格特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为家庭特征，人工建筑与自然景观融为一体，家庭环境安静优美，舒适优雅，诗如画，保持人与自然的天然和谐。

　　徽派建筑是实用的住宅，没有纯粹的装饰构想，实用价值和审美价值的完美统一。例如，马头墙是徽派建筑的重要特色。在聚族居住的村庄里，民居建筑密度大，不利于防火的矛盾突出，高马头墙在附近的民居发生火灾时起着隔断火源的作用，马头墙也被称为隔断火墙。

　　此外，代表符号之一的天花板，收集雨水的功能源于早期砖建筑防火的需要，符合风水学上四水归堂的说法，四方财产不断流入家中。反映在新中国式人居中，天花板是居民晨沐朝霞、夜观星斗的景观空间，是天人合一东方哲学在建筑空间中完美体现的。

　　徽派建筑在中国建筑史上独特，具有深刻的文化意义，体现了明清时代以惠商为代表的惠州人的思想感情。就文化来源而言，惠派建筑是伦理之家，强调以家庭为本位的人伦思想和人伦规范，在惠派建筑中跃居眼前，长幼尊卑有序，忠孝节义渗透，实现了新中国式人居建筑结构的精神内涵。

　　现代人越来越尊重绿色消费、生态的居住环境，越来越多的人受到大城市的喧嚣，渴望把自己的家压在有山有水的田园里，复古风格的流行，使人们把居住的视点转向仿造古典园林。古朴典雅、简单自然的人居环境受到人们的尊敬，开辟建筑设计的新时代，继承和发扬优秀的中国建筑文化。